【论语学而第一原文】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行。其中，“学而第一”是《论语》的开篇篇章，共16章，内容主要围绕“学习”与“修身”的主题展开，强调了个人修养、家庭伦理和社会秩序的重要性。
一、
《论语·学而第一》是《论语》全书的第一篇，虽篇幅不长，但内容精炼，思想深刻。本篇以“学”为起点，强调了学习的重要性，同时也探讨了仁德、孝悌、诚信等儒家核心价值观。孔子通过与弟子的对话，传达出对君子人格的追求，以及对社会和谐的期望。
本篇内容多为日常生活的实践指导，语言质朴，却蕴含哲理，体现了孔子“克己复礼”的思想理念。它不仅是古代士人修身治学的重要依据，也是现代人理解传统文化和道德观念的重要窗口。
二、表格展示（《论语·学而第一》原文及简要解释）
| 章号 | 原文 | 简要解释 |
| 1 | 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” | 孔子强调学习需要不断复习，朋友来访带来快乐，他人不了解自己也不生气，才是君子。 |
| 2 | 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” | 有子指出孝顺父母、尊敬兄长的人很少会犯上作乱，这是社会稳定的根基。 |
| 3 | 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 花言巧语、态度虚伪的人，缺乏真正的仁德。 |
| 4 | 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” | 曾子提出每日自我反省的三个标准：尽心尽力、诚实守信、温习所学。 |
| 5 | 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” | 治理国家应谨慎行事、讲求信用、节约用度、爱护百姓，并在合适时间征用民力。 |
| 6 | 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” | 学生在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，行为谨慎诚信，博爱众人，亲近仁者，余力可学习文化。 |
| 7 | 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” | 子夏认为尊重贤者、侍奉父母尽心、效忠君主、交友守信，即使没有读过书，也算有学问。 |
| 8 | 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” | 君子若不庄重就没有威严，学习才能稳固；应以忠诚和信用为主，不与不如自己的人为友，有过错就不要害怕改正。 |
| 9 | 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” | 善待逝者、追念祖先，可以引导民众回归淳厚的道德风尚。 |
| 10 | 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” | 子禽问子贡，孔子为何每到一个国家都能了解政事，是主动询问还是别人主动告知？ |
| 11 | 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 子贡回答，孔子靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让获得政事信息，与常人不同。 |
| 12 | 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 父亲在世时看他的志向，父亲去世后看他的行为，三年不改变父亲的教诲，才算孝顺。 |
| 13 | 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” | 礼的作用在于和谐，先王之道在于此；但若只追求和谐而不以礼制约束，也会失败。 |
| 14 | 子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” | 诚信接近道义，说话才可信；恭敬接近礼仪，才能远离耻辱；亲近亲人，也能成为依靠。 |
| 15 | 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” | 君子不追求饮食安逸，做事勤勉，言语谨慎，向有道德的人请教，这才是真正的爱好学习。 |
| 16 | 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” | 子贡问贫穷不谄媚，富裕不骄傲如何，孔子认为虽好，但不如贫穷而乐道、富裕而好礼更佳。 |
三、结语
《论语·学而第一》虽篇幅不长，但涵盖了学习、修养、处世、治国等多个方面，体现了儒家思想的核心价值。它不仅是一部教育经典，更是古人生活智慧的结晶。对于今天的人们来说，仍然具有重要的借鉴意义。