【形存则神存形谢则神灭是谁提出的】一、
“形存则神存，形谢则神灭”是古代中国哲学中关于“形神关系”的重要命题，最早由南朝时期的著名思想家范缜提出。这一观点主张人的精神（神）依附于身体（形），当身体存在时，精神也存在；当身体消亡后，精神也随之消失。这与当时盛行的佛教“神不灭论”形成鲜明对立，是唯物主义哲学思想的重要体现。
范缜在《神灭论》中系统阐述了这一思想，反对佛教关于灵魂不灭的观点，强调物质第一性，意识是物质的产物。他的论述在当时引起了广泛争议，但也为后来的唯物主义思想发展奠定了基础。
二、表格展示：
| 项目 | 内容 |
| 命题名称 | 形存则神存，形谢则神灭 |
| 提出者 | 范缜（南朝时期） |
| 著作出处 | 《神灭论》 |
| 提出背景 | 针对佛教“神不灭论”的批判，倡导唯物主义观点 |
| 核心思想 | 精神依赖于形体，形体消亡，精神也随之消失 |
| 哲学立场 | 唯物主义 |
| 历史意义 | 对中国古代哲学中的“形神关系”问题进行了深刻探讨，影响深远 |
| 争议与影响 | 引发当时思想界的激烈争论，推动唯物主义思潮的发展 |
三、结语：
“形存则神存，形谢则神灭”作为范缜对“形神关系”的经典表述，不仅体现了他深厚的哲学思考，也反映了当时社会对宗教与哲学问题的关注。这一观点虽诞生于古代，但其对现代哲学和科学仍有重要的参考价值。